Las mujeres trabajadores, especialmente afroamericanas, las del sur (región del sur de los EE.UU), la indígena, la inmigrante y la que lidia con alguna incapacidad, están en el centro de un traumático vórtice de inseguridad en cuanto al cuidado médico, la pobreza absoluta y la creciente violencia contra la autonomía de sus cuerpos. Mientras las empresas de salud y los decretos gubernamentales emplean fórmulas para medir la pobreza que eliminan a miles de personas de las listas de Medicaid, de cupones de alimento y hasta de votantes, la urgencia de la distribución de bienes y servicios en base a la necesidad se vuelve políticamente indispensable para la vida misma.
“No existe tal cosa como una lucha por un solo problema porque no vivimos vidas con un solo problema”. (Audre Lorde) La votación a mitad de legislatura en 2018 probó precisamente eso cuando un número sin precedente de mujeres se postularon como candidatas y encabezaron organizaciones con base en la comunidad, en uniones y en otras esferas, lanzándose a las calles en contra de la austeridad y la violencia contra la mujer. Ellas han resaltado la urgencia de enfrentar el impacto sobre la salud del cambio climático, los campos de concentración de niños y la separación de familias en la frontera, la contaminación del medio ambiente, el suicidio y la adicción en aumento, la mortal expansión de la carga pública y los múltiples traumas crónicos de la pobreza y el racismo.
Medicare 4 All! (Medicaid para Todos) está en primer plano en esta agenda social, dando lugar a una oposición entre la necesidad de la propiedad pública y el cuidado de la salud de todos asegurado por el gobierno y el control privado corporativo de la atención médica. Un Medicare for All! mejorado elimina los seguros de salud privados y pone en su lugar la financiación pública integral universal a nivel nacional para cubrir todas las necesidades de los servicios de salud. Representa una concesión en cuanto el sistema de dispensar cuidado médico aún no se transforma, pero es un paso adelante al obligar al gobierno a proveer el seguro por el bien público y no en beneficio de la riqueza corporativa.
Incluso mientras la lucha por expandir Medicaid provocó contiendas electorales y sigue siendo una demanda inmediata y fundamental, Medicaid queda paralizado por la desigualdad en el Sur y no se le deja cubrir las crecientes necesidades de la gente, especialmente la de ofrecer todos los servicios reproductivos cubiertos por Medicare 4 All!, desde un plan de educación completo y asistencia en el parto, hasta la terminación del embarazo, si se ha elegido.
La Justicia Reproductiva
El seguimiento a la votación a mitad de legislatura (en 2018), fue un feroz contraataque a las mujeres trabajadoras y pobres, en particular contra su autonomía corporal. Varios estados aprobaron las llamadas leyes de “latido del corazón” que en la práctica prohíben el aborto.
Estas leyes estatales son llamamientos encubiertos que buscan agitar la base social para el fascismo y derogar la ley del aborto, “Roe v Wade”. La adopción en Georgia de la llamada ley de “latido del corazón” captó la atención nacional al darse tras una contienda para gobernador plagada de supresión del voto y la negativa a expandir Medicaid. Esa legislación prohíbe casi todos los abortos, declara que el feto en desarrollo es una “persona” con derechos legales a los 6 meses de gestación y abre la posibilidad de presentar cargos de homicidio contra una mujer embarazada que aborte y una condena de prisión de 10 años contra las personas que efectúen el aborto. Alabama fue más allá al vetar todo aborto, incluso en casos de violación e incesto.
Vamos a aclarar de qué estamos hablando a nivel científico. Un embrión de 6 semanas no tiene un corazón. Lo que se puede detectar es la actividad eléctrica celular programada en el desarrollo de células cardíacas. El feto en desarrollo no es viable hasta aproximadamente la 24ª semana y aún entonces es bastante prematuro. La noción de que una persona pueda ser acusada de homicidio por realizar tal aborto es absurdo sólo desde el punto de vista de la ciencia médica. Pero los que promueven tal legislación hace tiempo descartaron la ciencia en este asunto.
Disfrazar esta legislación con el epíteto de “pro-vida” es ridículo. La tasa de mortalidad materna en Georgia es la más alta del país y ha empeorado en los últimos años, alcanzando 37.2 muertes por cada 1,000 niños nacidos vivos, y el doble en el caso de las mujeres afroamericanas. En todo el país, Georgia ocupa el tercer lugar en cierres de hospitales en zonas rurales, después de Texas y Tennessee. Por todo el Sur rural, las mujeres encintas suelen viajar más de 60 millas para recibir atención prenatal o en un hospital. Más del 30% de los residentes de Georgia carecen de seguro médico y el 49.2% de toda la gente sin seguro vive en el Sur. Pero la región sureña no está sola en este cuadro de deterioro de la salud. Es asombroso el informe del CDC [Centro para el Control y la Prevención de Enfermedades] de que la mortalidad asociada con el embarazo en Estados Unidos ha pasado de 7.2 por cada 100,000 nacimientos en 1987 a 17.2 por cada 100,000 nacimientos en el 2015. ¡Una mujer dando a luz hoy día tiene mayor probabilidad de morir en el parto que su madre! Esta lucha por la vida es una lucha contra la pobreza y por la atención materna de calidad.
La salud maternal no consiste sólo del derecho al aborto. Más bien es un mundo de comunidades saludables y justicia reproductiva, “el derecho humano a preservar la autonomía corporal personal, tener hijos o no tener hijos y criar los hijos que tenemos en comunidades seguras y sostenibles”. (SisterSong, Women of Color Reproductive Justice Collective) En pocas palabras, hay que asegurarse de las necesidades humanas básicas y la seguridad y ser libre de la necesidad. Es una razón fundamental que explica las demandas por la atención médica garantizada a nivel federal como el foco de las campañas dirigidas por mujeres de bajos ingresos. Esta circunstancia está impulsando la discordia política. En el campo electoral, el Sur ha respondido con la supresión del voto.
Desde que la Ley del Derecho al Voto se dejó sin efecto en 2013, se han cerrado en el Sur 868 distritos electorales, mayormente en comunidades afroamericanas e hispanas. El referendo aprobado por los votantes de Florida para restaurar el derecho al voto a ex convictos ha sido socavado por los legisladores del estado que les exigen pagar multas y cuotas por el voto, una versión del siglo 21 de un impuesto al sufragio. La eliminación de votantes de la lista de electores, el requisito de “correspondencia exacta” (entre la información personal que da el votante y la que el estado tiene registrada) y otras formas de descalificar al votante siguen dirigidas a condados pobres del Sur, ya enajenados desde hace tiempo. No se puede descontar el vínculo entre la supresión del voto, la descalificación para votar por medio del encarcelamiento en masa y el alza extraordinaria de la tasa de mortalidad maternal. La justicia reproductiva requiere no sólo la democracia en las urnas sino también la democracia económica e igualdad.
La Historia Viva
El control sobre el cuerpo de la mujer es fundamental para el reinado de la propiedad privada en EE.UU. La supremacía de la propiedad privada se originó en la esclavitud y el robo genocida de las tierras indígenas. Las nauseabundas violaciones y embarazos forzados de las esclavas eran actos comunes en el sistema de esclavitud de Estados Unidos para asegurar las ganancias de las plantaciones y sus financistas norteños. Los hijos de los esclavos no sólo representaban la mano de obra del futuro sino también la futura mercancía sirviendo de garantía para las hipotecas, las garantías subsidiarias y los bonos empleados en la adquisición de capital en efectivo para la expansión ulterior de la esclavitud.
En el siglo 20, al ceder la agricultura basada en la mano de obra intensiva a la mecanización, la reproducción a la fuerza se invirtió y la esterilización a la fuerza tomó su lugar. La supremacía de la “raza” blanca, o “supremacía blanca”, consiguió una poderosa herramienta en la pseudociencia de la eugenesia. El Southern Poverty Law Center (Centro Legal para la Pobreza Sureña) halló que hasta 1973 se habían esterilizado de 100,000 a 150,000 mujeres pobres del Sur, la mitad de las cuales eran mujeres afroamericanas. En los años cincuenta y sesenta el veinticinco porciento de las mujeres de las Primeras Naciones (los pueblos aborígenes) fueron esterilizadas a la fuerza, y para 1968 un tercio de todas las mujeres puertorriqueñas en edad reproductiva habían sido esterilizadas.
De la reproducción de la población esclava a la esterilización a la fuerza y las actuales leyes de “latido del corazón” en el caso de los embarazos forzados, el hilo conductor predominante es el control y la dominación de los cuerpos de mujeres trabajadoras y pobres. Independientemente de la ley, los ricos siempre tendrán acceso al aborto y el privilegio. Por toda nuestra historia, las que asumen la carga de la pérdida de la autonomía de sus cuerpos son las mujeres pobres. Para derrocar las raíces de la explotación y la opresión, hay que abolir la propiedad privada corporativa que las sostiene. En la edad de la omnipresencia de tecnologías digitales corporativas capaces de acceder a las biologías mismas que nos hacen humanos, ¡es imprescindible la transformación revolucionaria!
Las Tecnologías: Fascismo O Libertad
Las tecnologías actuales o pueden resucitar el contenido, si no la forma precisa, de la eugenesia histórica o pueden brindar posibilidades insospechadas para la salud y el bienestar. El uso de la inteligencia artificial para los servicios de salud depende de recoger macrodatos (o big data) recopilados de manera anónima de los archivos médicos electrónicos, los perfiles genómicos, los registros de seguro y las recetas médicas de pacientes y la aplicación a esta información de algoritmos “predictivos”. Las interpretaciones algorítmicas de estos datos son reflejo de la sociedad actual, incluso los prejuicios de la supremacía blanca, el patriarcado y la superioridad de la clase dominante. Se pueden recoger tejidos humanos de toda una gama de intervenciones médicas “rutinarias” que luego se compran, se venden y son patentados para el desarrollo de mercancías corporativas, algunas superfluas, otras beneficiosas, pero todas sólo accesible a un precio insensible a la necesidad.
Es realmente asombrosa la magnitud de la gama de datos obtenidos. Están muy arraigados los consorcios de investigación de los sistemas de salud universitarios (empresas de alta tecnologías como IBM y Amazon), fomentados por políticas gubernamentales,. El ritmo y la consolidación de la mercantilización masiva de los recursos alojados en nuestros cuerpos plantean en toda su crudeza y urgencia el antagonismo entre el bien y el beneficio público y la acumulación privada de la riqueza.
Las mujeres que menos tienen están en el frente del movimiento para asegurar las necesidades de todo el mundo. La lucha misma por una visión de liberación, salud reproductiva y servicios médicos para todos es indispensable para la independencia política que “la fortaleza, la paciencia y la pasión para alcanzar las estrellas y cambiar el mundo” exigen. (Harriet Tubman) Ha llegado nuestro momento. AC
noviembre/diciembre 2019.Vol29.Ed6
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