Por la Reverenda Dra. Mónica Cross (una revolucionaria)
El sábado 2 de marzo, en al menos 30 capitales estatales, la Campaña de los Pobres, Un Llamado Nacional para un Renacimiento Moral, celebrará asambleas masivas de los Pobres y los Trabajadores con Salarios Bajos. El objetivo es llamar la atención de los legisladores estatales sobre las demandas de 140 millones de estadounidenses pobres y de clase trabajadora, y hacer que aboguen por políticas públicas que desafíen la pobreza.
El reverendo William J. Barber II, copresidente de la Campaña de los Pobres, ha dicho que la pobreza estadounidense “abarca todas las razas, credos, colores y orientaciones sexuales”. Señala que los 140 millones de estadounidenses que viven en la pobreza representan el 43,5 por ciento de la población, casi la mitad de la nación. “Cualquier nación que ignore a la mitad de su pueblo… está en una crisis moral y económica que es constitucionalmente inconsistente, económicamente demente y moralmente indefendible”.
Como escribió James Baldwin en 1961 en Nadie sabe mi nombre: “Cualquiera que haya luchado alguna vez contra la pobreza sabe lo extremadamente caro que es ser pobre”. Los pobres pagan más por la banca a través de tasas de interés más altas, cargos por sobregiro, establecimientos de cambio de cheques y préstamos de día de pago, alquileres inasequibles, transporte, educación, atención médica y seguridad pública.
La Campaña de los Pobres es parte de un movimiento progresista que comparte las luchas de las personas afectadas por las políticas injustas de la clase dominante en torno a la pobreza, y sigue una estrategia con los legisladores en las capitales de los estados para garantizar que:
- Los legisladores y su personal ven y escuchan lo que sucede en las vidas de sus electores.
- La campaña aboga por legislación como la Tercera Reconstrucción que aborda las necesidades y preocupaciones de sus electores.
- La campaña humaniza a sus electores.
- La campaña cambia la narrativa moral.
- Aboga por políticas y elecciones en todos los niveles de gobierno y genera poder duradero para las personas pobres y afectadas.
La pobreza podría erradicarse si no fuera por las decisiones de política pública tomadas por la clase dominante, sus políticos, sus militares, sus corporaciones y otros intereses que se benefician de sus políticas. La Campaña de los Pobres lo llama una crisis moral en la que la nación más rica del planeta recorta presupuestos para servicios sociales mientras gasta miles de millones en guerras interminables.
La Campaña es un llamado urgente por una revolución de valores en esta época de capitalismo tardío, su política, el ascenso del fascismo y el surgimiento de la inteligencia artificial sustentada en un sistema económico y social que hace que la pobreza sea insoportablemente costosa.
Si miramos a la iglesia estadounidense, vemos que es una parte importante de una discusión sobre las estrategias que usa la clase dominante contra quienes viven en la pobreza. Muchas de las voces más fuertes del cristianismo estadounidense actual son evangélicos de derecha alineados con el fascismo Cristiano, los cuales arrojan interpretaciones bíblicas que son antitéticas del Evangelio de Jesucristo y sus valores que elevan a los necesitados que están contra la pared.
En 2018, el libro de Jonathon Wilson-Hartgrove Reconstructing the Gospel: Finding Freedom from Slaveholder Religion, habló de la perpetuación de la injusticia racial y la supremacía blanca y la institución de la esclavitud en el nombre de Jesús. Escribe: “En Estados Unidos, la política racial siempre ha sido ‘cristiana’, siempre se ha disfrazado del lenguaje de la redención y la moralidad. Al cooptar al pobre Cristo refugiado para defender la supremacía blanca, lo hemos crucificado en una cruz dorada, convirtiendo nuestro símbolo más revolucionario de nuestro movimiento en un talismán para tocar cuando estamos ansiosos. … En todo esto, nos perdemos el mensaje básico del evangelio y la sabiduría de incontables millones de personas que nos han mostrado un camino mejor”.
La retórica de los evangélicos de derecha es autoritaria, mezquina, divisiva y atroz. Está contextualizado en lo apocalíptico y es el suelo contaminado desde el que impulsan la legislación lo que hace que la vida de muchos pobres en Estados Unidos sea precaria y mortal. Estos evangélicos tergiversan escrituras como el Evangelio del Nuevo Testamento de Juan 12:8, donde Jesús dijo: “Siempre tendréis a los pobres con vosotros, pero no siempre a mí”. (Versión en inglés © 1995 de American Bible Society.) Así es como estos evangélicos defienden una política fiscal que sirva al deseo de la clase dominante mientras devasta las vidas de los pobres, los de bajos ingresos y la clase trabajadora. La Campaña de los Pobres ha sido llamada a oponerse a estos evangélicos, junto con sus políticas y su vandalismo bíblico.
La retórica de la derecha contribuye a devaluar el trabajo y el valor humano de forma intencionada y a poner en riesgo la democracia. Requiere un movimiento, ejemplificado por la Campaña de los Pobres, basado en las necesidades objetivas de quienes luchan en sus dolores, meditaciones y solidaridad íntima. Las personas impactadas son la base de una visión colectiva de una revolución en ideas, valores, dignidad, acceso, reconocimiento y sostenibilidad.
Los intereses subyacentes del movimiento son la liberación de la imaginación, la atención y el deseo del individualismo extremo y a veces violento y de los derechos de propiedad privada que crean las condiciones para la pobreza y niegan el siempre presente clamor por la justicia.
La Campaña de los Pobres es un espacio profético radicalmente inclusivo para el desarrollo de una conciencia social, religiosa, política y cultural con implicaciones para las políticas públicas. Dentro de este espacio, el revolucionario practica un sentido liberado de atención que se convierte en una forma poco común e invaluable de generosidad radical que sustenta una solidaridad necesaria para el desarrollo de una coalición de fusión.
El reverendo Barber define la coalición de fusión como un pueblo unido en torno a valores comunes. “El llamamiento no se trata de derecha o izquierda”, dijo el reverendo Barber en una entrevista, “sino más bien de lo correcto o lo incorrecto. Debemos unirnos sobre el terreno firme de la verdad y elevar a esta nación a un terreno más elevado”.
Frente al fascismo, el revolucionario tiene el imperativo moral de oponerse a los ataques a los pobres, a los de bajos ingresos y a la clase trabajadora y poner fin al sistema de propiedad privada.
Campaña de los pobres: www.poorpeoplescampaign.org
Publicado el 1 de febrero de 2024
Este artículo se originó en Rally!
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