\u201cCuando en alg\u00fan pa\u00eds del mundo pueda decirse, mis pobres son felices y no hay entre ellos ignorancia ni aflicci\u00f3n; mis c\u00e1rceles est\u00e1n libres de presos y mis calles de mendigos; los ancianos no sufren necesidades\u2026 el mundo racional ser\u00e1 mi amigo, porque ser\u00e9 amigo de la felicidad\u201d. \u2013 Thomas Paine, Los derechos del hombre, 1791<\/p>\n
Estamos presenciando y somos part\u00edcipes de los dolores de parto que dar\u00e1n origen a una profunda transformaci\u00f3n. De forma cualitativa, las nuevas tecnolog\u00edas que reemplazan la mano de obra est\u00e1n desgarrando a la sociedad y provocando una lucha sobre c\u00f3mo ser\u00e1 \u00e9sta en el futuro. La lucha se va formando mediante una historia plagada del genocidio de los pueblos ind\u00edgenas y el dominio de la clase en cuanto a la propiedad, pero los esfuerzos del pueblo estadounidense por la \u201cvida, la libertad y la b\u00fasqueda de la felicidad\u201d tambi\u00e9n van moldeando esta lucha.<\/p>\n
A menudo nuestra historia m\u00e1s arraigada queda en el olvido, o al menos no se le reconoce como deber\u00edamos. No se nos ense\u00f1a esta historia. La revoluci\u00f3n estadounidense de 1776 desempe\u00f1\u00f3 una funci\u00f3n sumamente importante en el proceso hist\u00f3rico mundial hacia el progreso humano. Este evento introdujo toda una \u201c\u00e9poca de revoluci\u00f3n\u201d, la cual abarc\u00f3 unos 200 a\u00f1os e inspir\u00f3 a la revoluci\u00f3n francesa de 1789, al igual que a las revoluciones de M\u00e9xico, Hait\u00ed y de diversos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina. Este proceso lleg\u00f3 a su apogeo con el surgimiento de una ola de insurrecciones de liberaci\u00f3n nacional entre la d\u00e9cada de los 40 y de los 70 de siglo 20.<\/p>\n
La Revoluci\u00f3n estadounidense fue una expresi\u00f3n de unos 300 a\u00f1os de profundos cambios econ\u00f3micos y la consiguiente revuelta intelectual. La conquista de las Am\u00e9ricas, el auge del capitalismo mundial y el papel fundamental de la esclavitud africana cambiaron para siempre el mundo, dando lugar a un nuevo orden social. A medida que las viejas ataduras comenzaron a romperse, empezaron a manifestarse nuevas ideas en las Am\u00e9ricas y en Europa; ideas que no s\u00f3lo resistieron el orden existente, sino que tambi\u00e9n vislumbraron uno nuevo. Estas ideas no s\u00f3lo fueron propugnadas por la naciente burgues\u00eda. Las ideas de esta \u00e9poca tambi\u00e9n inspiraron y movilizaron a las masas empobrecidas y oprimidas.<\/p>\n
Estas ideas desafiaron la sumisi\u00f3n a la jerarqu\u00eda y a los derechos heredados de la monarqu\u00eda, y tambi\u00e9n afirmaron los \u201cderechos del hombre\u201d: libertad, igualdad, libertad de religi\u00f3n y un gobierno \u201cdel pueblo\u201d. Asimismo, estas ideas albergaron la posibilidad del cambio y aceptaron a la ciencia y la raz\u00f3n por encima de las tradiciones, los dogmas religiosos y las supersticiones. Las nuevas ideas permitieron abrir las mentes de todos al entendimiento, tal como lo asever\u00f3 Thomas Paine en su panfleto \u201cEl sentido com\u00fan\u201d de 1776: \u201cEst\u00e1 en nuestro poder empezar el mundo de nuevo\u201d.<\/p>\n
Estas revoluciones y las condiciones e ideas que las gestaron cambiaron el mundo para siempre, pero para la mayor\u00eda su pleno poder liberador permaneci\u00f3 sin materializarse. En los Estados Unidos, la propiedad privada se mantuvo y con \u00e9sta se consagr\u00f3 la esclavitud junto con el genocidio de los pueblos ind\u00edgenas. Se suprimieron los ideales por los que hab\u00edan luchado los agricultores, los empleados por contrato, los afroamericanos libres y los esclavos. Pero no pudieron destruirlos.<\/p>\n
Existen dos caras de la revoluci\u00f3n: una es la manifiesta parte econ\u00f3mica objetiva, mientras que la otra es la expresi\u00f3n subjetiva, los prop\u00f3sitos pol\u00edticos, su causa y la visi\u00f3n movilizadora e inspiradora que se origina. Las revoluciones exitosas logran su causa, pero las condiciones no siempre est\u00e1n lo suficientemente maduras como para materializar realmente la visi\u00f3n revolucionaria \u2014 la parte subjetiva social y movilizadora. Esta visi\u00f3n se enunci\u00f3 en la Declaraci\u00f3n de Independencia, pero debido a que no se materializ\u00f3, el surgimiento de otra revoluci\u00f3n fue algo que no se pudo evitar.<\/p>\n
La gente lucha por sus ideales. La gente lucha por su visi\u00f3n, aun cuando no pueda lograrla. Cada vez que lo hacen ganan al menos una parte por lo que est\u00e1n luchando. A medida que avanza la tecnolog\u00eda, el subsiguiente desarrollo de los medios de producci\u00f3n generan nuevas causas, visiones y demandas entre la nueva generaci\u00f3n, las cuales no se pueden satisfacer mediante la victoria parcial que lograron sus antepasados.<\/p>\n
Actualmente, volvemos a emprender esta tarea. En este pa\u00eds, est\u00e1 surgiendo un movimiento en contra de la inmoralidad, la violencia y la desesperanza creadas por la clase capitalista y el nuevo orden fascista que \u00e9sta se encuentra imponiendo. Al centro de este movimiento se sit\u00faa la exigencia masiva de satisfacer las necesidades m\u00e1s b\u00e1sicas de la vida, tales como alimentos, vivienda, servicios de salud y una existencia cultural.<\/p>\n
Inmersa en esta demanda se encuentra una visi\u00f3n de la sociedad que expresa la lucha m\u00e1s profunda del pueblo: su independencia de las cadenas de la explotaci\u00f3n, la habilidad garantizada de toda persona para contribuir a la sociedad, el derecho de vivir con las necesidades b\u00e1sicas cubiertas y la esperanza de una vida mejor. Todo esto es la b\u00fasqueda de la libertad. Actualmente, los medios cualitativamente nuevos de producci\u00f3n finalmente permiten que sea posible materializar esta visi\u00f3n.<\/p>\n
Los revolucionarios no crean nada nuevo, ni inventan o descubren algo. Ellos simplemente expresan en t\u00e9rminos generales el car\u00e1cter y las metas de la lucha, el movimiento hist\u00f3rico que va surgiendo ante nuestros propios ojos. Los integrantes de la Liga enfrentamos el futuro con confianza. Con base en las fortalezas de las luchas hist\u00f3ricas del pueblo, mostramos el significado y las posibilidades de la \u00e9poca en la que estamos viviendo. Planteamos una soluci\u00f3n a los males de la transformaci\u00f3n. Presentamos una estrategia revolucionaria para ganar el poder pol\u00edtico y reorganizar a la sociedad con base en el inter\u00e9s del progreso humano.<\/p>\n
enero-febrero 2017. vol 27. Ed 1 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cCuando en alg\u00fan pa\u00eds del mundo pueda decirse, mis pobres son felices y no hay entre ellos ignorancia ni aflicci\u00f3n; mis c\u00e1rceles est\u00e1n libres de presos y mis calles de mendigos; los ancianos no sufren necesidades\u2026 el mundo racional ser\u00e1 mi amigo, porque ser\u00e9 amigo de la felicidad\u201d. \u2013 Thomas Paine, Los derechos del hombre, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","footnotes":""},"categories":[196,200,218,227,202,216,228,225,308,198,204],"tags":[],"class_list":{"0":"post-6875","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-articulo","7":"category-capitalismo","8":"category-el-fascismo-hoy","9":"category-pobreza_race-class_gender","10":"category-pobreza_capitalist_class_system","11":"category-politica-fascismo","12":"category-racismo","13":"category-raza-clase-genero","14":"category-serie-building-blocks","15":"category-sistema-de-clase-capitalista","16":"category-tecnologia-produccion-sin-mano-de-obra"},"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6875","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6875"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6875\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6877,"href":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6875\/revisions\/6877"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6875"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6875"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6875"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/strong>This article originated in Rally, Comrades!
\nP.O. Box 477113 Chicago, IL 60647 rally@lrna.org
\nFree to reproduce unless otherwise marked.
\nPlease include this message with any reproduction.<\/p>\n