La destrucci\u00f3n de la econom\u00eda capitalista est\u00e1 eliminando los privilegios econ\u00f3micos y sociales que hist\u00f3ricamente se ampliaron para abarcar a un extenso segmento de la clase obrera de los Estados Unidos. La amplitud hasta ahora desconocida de la igualdad de la pobreza est\u00e1 estableciendo la base para lograr una verdadera unidad de clase, m\u00e1s all\u00e1 de las barreras geogr\u00e1ficas, raciales y de g\u00e9nero. En ninguna parte resulta esto m\u00e1s evidente que en el creciente movimiento entre y en torno a los indigentes estadounidenses. Debido a que se encuentran en la miseria, los indigentes son el grupo econ\u00f3micamente m\u00e1s igual de todos. Esto permite que su unidad pol\u00edtica subjetiva sea posibilidad pr\u00e1ctica de inmediato.<\/p>\n
La producci\u00f3n computarizada est\u00e1 reemplazando la mano de obra humana, lo cual est\u00e1 creando una clase totalmente nueva, separada de la econom\u00eda productiva. Este proceso empez\u00f3 con la introducci\u00f3n del microchip en la industria durante los a\u00f1os 70 y 80, lo cual ocasion\u00f3 un desempleo permanente que se generaliz\u00f3 a lo largo del denominado Cintur\u00f3n del \u00d3xido y en otros lugares. En aquel momento, la aparici\u00f3n de una indigencia masiva fue el primer se\u00f1al claro de que el capitalismo estaba creando algo nuevo, un segmento de la clase obrera que el sistema ya no necesita. Esta nueva clase crec\u00eda de forma incremental durante varias d\u00e9cadas y se ampli\u00f3 r\u00e1pidamente en la d\u00e9cada de 2000, cuando en general la participaci\u00f3n de la fuerza laboral de los Estados Unidos comenzaba a decrecer de forma r\u00e1pida. Posteriormente, un salto hacia la automatizaci\u00f3n que se proyecta para los pr\u00f3ximos 20 a\u00f1os se traduce en una ampliaci\u00f3n aun mayor y m\u00e1s acelerada de esta clase en el futuro inmediato.<\/p>\n
De la divisi\u00f3n a la unidad de la clase<\/p>\n
El futuro de esta nueva clase depende en que tome conciencia sobre su posici\u00f3n objetiva en la econom\u00eda y en la sociedad, y de su poder y sus intereses interdependientes como clase. Actualmente, el movimiento apenas comienza a despertarse \u2014es decir, a desarrollar comprensi\u00f3n social de que hay algo que no est\u00e1 bien dentro de la sociedad, que se trata de un problema social y no personal, y que se necesita cierto tipo de organizaci\u00f3n para lograr una soluci\u00f3n social. De forma simult\u00e1nea, est\u00e1 empezando a surgir una etapa rudimentaria de la conciencia social, la cual es la comprensi\u00f3n de que la causa de nuestro problema no es solamente una condici\u00f3n social, sino nuestra posici\u00f3n de clase, nuestra relaci\u00f3n con los medios de producci\u00f3n. La identidad de clase significa ir m\u00e1s all\u00e1 de las apariencias del problema, ya sea con respecto al g\u00e9nero, al color, a la situaci\u00f3n migratoria o a cualquier otra caracter\u00edstica secundaria. La identidad de clase es la comprensi\u00f3n de que la realidad subyacente que determina nuestra existencia es nuestra posici\u00f3n como clase dentro de la sociedad y el hecho de ser explotados como clase. Los revolucionarios aumentan el grado de concientizaci\u00f3n al explicar las ra\u00edces del problema y al definir una visi\u00f3n para el futuro, junto con una estrategia para lograrla<\/p>\n
El campo de batalla contra la indigencia representa una oportunidad inmediata y un \u00e1rea cr\u00edtica en que los revolucionarios pueden avanzar en la lucha por la identidad de la clase. A lo largo de toda su historia, se ha dividido, controlado y dominado a la clase obrera estadounidense, a trav\u00e9s del color de la piel, es decir las pol\u00edticas de la unidad totalmente blanca. El crecimiento de la nueva clase, en especial sus integrantes m\u00e1s pobres y visibles \u2013 los indigentes\u2013 da origen a una valiosa oportunidad para romper de forma decisiva con esta historia. Con cada vez menos puestos de empleo para todos, el asunto de contar con una ventaja competitiva en uno u otro segmento de los obreros se vuelve relativamente insignificante.<\/p>\n
La clara igualdad econ\u00f3mica de los indigentes permite su unidad pol\u00edtica, al igual que la unidad de la gente a su alrededor, hace alcanzable la unidad de otros segmentos de la clase obrera. A los indigentes se les lanza juntos a las mismas calles y a los mismos albergues y campamentos. Se ven obligados a juntarse debido al hecho de que experimentan condiciones en com\u00fan: la falta com\u00fan de viviendas, la opresi\u00f3n com\u00fan de las pol\u00edticas, la criminalizaci\u00f3n com\u00fan. La situaci\u00f3n que comparten establece nexos que pueden llegar a ser m\u00e1s fuertes que las diferencias subjetivas o hist\u00f3ricas que los divid\u00edan anteriormente.<\/p>\n
La unidad pol\u00edtica de clase entre los indigentes tambi\u00e9n es posible debido al hecho de que las causas de la indigencia son indisputablemente de \u00edndole econ\u00f3mica: seg\u00fan la Coalici\u00f3n Nacional para los Indigentes, se trata del \u201cresultado de la pobreza y la falta de viviendas a precios m\u00f3dicos\u201d. Los propios indigentes son extraordinariamente diversos, un hecho que por s\u00ed mismo comprueba el amplio efecto que han generado estas causas econ\u00f3micas. Este grupo est\u00e1 compuesto aproximadamente por un 40% de blancos, un 40% de afroamericanos, un 11% de latinos, un 35 por ciento en familias, un 20% son ni\u00f1os, un 72 por ciento residen en zonas urbanas, un 21 por ciento en zonas suburbanas y un 7 por ciento en zonas rurales (Coalici\u00f3n Nacional para los Indigentes, Alianza Nacional para poner fin a la Indigencia, Consejo Interinstitucional Estadounidense sobre Indigencia). En consecuencia, los indigentes que empiezan a comprender la identidad de la clase est\u00e1n bien situados para introducirla en un segmento representativo incre\u00edblemente amplio de la nueva clase, m\u00e1s all\u00e1 de las barreras relativas al color de la piel, la religi\u00f3n y la regi\u00f3n geogr\u00e1fica.<\/p>\n
La propiedad privada no puede poner fin a la indigencia<\/p>\n
La propia existencia de la indigencia en la \u00e9poca moderna de los Estados Unidos desaf\u00eda de forma directa el mito hist\u00f3rico de la clase gobernante de que el sistema de la propiedad privada de este pa\u00eds permite que todos gocen de una vida mejor, independientemente de clase. Los indigentes son prueba visible de que todo esto es una gran mentira: Actualmente, la nueva clase en los Estados Unidos es un segmento de la clase obrera que no le es \u00fatil a las corporaciones y de hecho no les importa si viven o mueren.<\/p>\n
El aumento acelerado de la indigencia durante las tres \u00faltimas d\u00e9cadas, junto con el abuso oficial, las fallas de los albergues y de los planes gubernamentales de eliminar o al menos reducir la indigencia confirman que existe una ruptura sist\u00e9mica y de que la indigencia moderna no es accidente ni solo un acontecimiento aislado. Por s\u00ed mismo, este hecho da origen a que no s\u00f3lo los indigentes, sino tambi\u00e9n amplios sectores de la clase obrera cuestionen y desaf\u00eden los mitos que les ense\u00f1aron sobre la viabilidad y la equidad de la econom\u00eda capitalista.<\/p>\n
Una econom\u00eda con sistema de propiedad privada no puede eliminar la indigencia, al igual que no puede resolver el problema del desempleo tecnol\u00f3gico. Por lo tanto, ya que la demanda por obreros disminuye, y suele desaparecer, no se pueden construir viviendas para personas que no pueden pagar por ellas. Las corporaciones no pagar\u00e1n impuestos para subsidiar viviendas (y otras necesidades) para los trabajadores que sencillamente no necesitan. Seg\u00fan las leyes por las que se rige la propiedad privada, las corporaciones no pueden invertir en nada que no logre aumentar sus ganancias. La indigencia contin\u00faa en ascenso. Un reciente estudio en Los \u00c1ngeles revel\u00f3 que a pesar de los mejores esfuerzos de los proveedores de servicios, hay unos 13.000 nuevos indigentes cada mes. Asimismo, un reciente estudio de los medios de comunicaci\u00f3n revel\u00f3 que muchos de los conductores de autobuses de Apple Computer \u2014<\/em>la empresa m\u00e1s rica del mundo, se ven obligados a dormir en sus autom\u00f3viles, ya que no les alcanzan los salarios de $2.900 para pagar alquiler de entre $2.000 y $3.000 mensuales en el \u00e1rea.<\/p>\n La polarizaci\u00f3n de la sociedad entre la riqueza y la pobreza, ocasionada por la destrucci\u00f3n del valor, est\u00e1 obligando a la clase gobernante, junto con los gobiernos en el \u00e1mbito federal, estatal y local, a actuar de forma cada vez m\u00e1s hostil contra los pobres. Por consecuencia, han desencadenado una guerra propagand\u00edstica para describir a los indigentes como perezosos, locos, inmorales e indignos. Asimismo, han promulgado leyes en contra de los indigentes, clausurado campamentos, destruido propiedad personal y extendido una ola de represi\u00f3n y brutalidad polic\u00edaca. Durante los \u00faltimos a\u00f1os, los repugnantes asesinatos de personas indigentes por parte de los cuerpos de seguridad incluyen a James Boyd en Albuquerque, Kelly Thomas en Fullerton, Charly Keunang en el denominado Skid Row<\/em> de Los \u00c1ngeles, y a Michael Tyree en San Jos\u00e9, entre otros. Debido a que la indigencia no respeta aspectos raciales, no es una condici\u00f3n que se puede tratar como tal. De hecho, cada vez m\u00e1s, las pol\u00edticas y la propaganda del gobierno est\u00e1n describiendo a los indigentes como un grupo subhumano o de \u201craza\u201d inferior que merece ser despreciada y odiada a consecuencia de su situaci\u00f3n econ\u00f3mica y social.<\/p>\n La clase gobernante siempre ha atacado a los obreros, pero ha aprendido a evitar respuesta unida al dirigir sus ataques a base del color de la piel, la nacionalidad o las caracter\u00edsticas sociales en vez de la expl\u00edcita diferencia de intereses de las distintas clases sociales. En 2006, el proyecto de ley de Sensenbrenner provoc\u00f3 un levantamiento espont\u00e1neo masivo cuando intent\u00f3 catalogar a los trabajadores inmigrantes como criminales, pero debido a que si dirig\u00eda a los Latinos, la respuesta tendi\u00f3 a limitarse entre \u00e9stos. La ocupaci\u00f3n tipo militar de Ferguson en 2014, se dirigi\u00f3 m\u00e1s a los afroamericanos porque su comunidad estaba segregada. Si bien la respuesta provino de personas de diversas etnias, una encuesta revel\u00f3 dram\u00e1ticas diferencias con respecto a lo que comprend\u00edan los trabajadores afroamericanos y los blancos sobre el papel de las fuerzas policiacas. Los ataques contra de los indigentes necesariamente cruzan las hist\u00f3ricas barreras raciales y por consecuencia ofrecen una oportunidad para hacer propaganda en torno a una respuesta que vaya m\u00e1s all\u00e1 de las diferencias raciales. Este es un paso importante y necesario hacia la identidad de la clase, a fin de resistir de forma eficaz y en \u00faltima instancia enfrentar estos ataques.<\/p>\n La responsabilidad de los revolucionarios<\/p>\n El resultado de la lucha depende en gran medida del papel que desempe\u00f1an los revolucionarios. El capitalismo durante los siglos XIX y XX necesitaba a los trabajadores para sus industrias en expansi\u00f3n. Ya no se vislumbra tal expansi\u00f3n del empleo en el futuro de la econom\u00eda actual. Literalmente y objetivamente, el capitalismo ya no necesita a cientos de millones de obreros. Con esto cambia todo. La clase gobernante utilizar\u00e1 toda ideolog\u00eda aborrecible que tenga en su arsenal, desarrolladas durante varios siglos de esclavitud y genocidio, para justificar su creciente agresi\u00f3n fascista a nuestro propio derecho a existir.<\/p>\n Los revolucionarios comprenden este peligro y a la vez saben que la sociedad no tiene que seguir organizada de tal manera. La verdadera funci\u00f3n del gobierno no debe ser de garantizar las ganancias y privilegios de los explotadores, sino m\u00e1s bien la vida, la libertad y la b\u00fasqueda de la felicidad de las masas. La funci\u00f3n de los revolucionarios es de desencadenar la lucha al introducir una visi\u00f3n alternativa en vez de la pobreza y la desesperaci\u00f3n que nos obligan los gobernantes corporativos. Al liberarnos de las leyes opresivas de la propiedad privada, los medios computarizados de producci\u00f3n nos prometen una econom\u00eda cooperativa de abundancia un hecho que es de posibilidad pr\u00e1ctica inmediata. Adem\u00e1s, los revolucionarios describen la l\u00ednea pol\u00edtica de marcha que es necesaria para la nueva clase: organizaci\u00f3n pol\u00edtica, poder pol\u00edtico y transferencia de los medios de producci\u00f3n desde la propiedad privada corporativa hacia ser de beneficio universal por ser propiedad p\u00fablica.<\/p>\n enero-febrero 2016. vol 25. Ed 1 La destrucci\u00f3n de la econom\u00eda capitalista est\u00e1 eliminando los privilegios econ\u00f3micos y sociales que hist\u00f3ricamente se ampliaron para abarcar a un extenso segmento de la clase obrera de los Estados Unidos. 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