{"id":7015,"date":"2013-07-01T04:00:00","date_gmt":"2013-07-01T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lrnatestbed.org\/a-new-vision-of-work\/"},"modified":"2023-06-16T00:58:01","modified_gmt":"2023-06-16T00:58:01","slug":"una-nueva-vision-sobre-el-trabajo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/una-nueva-vision-sobre-el-trabajo\/","title":{"rendered":"Una nueva visi\u00f3n sobre el trabajo"},"content":{"rendered":"

En su sentido m\u00e1s amplio, el trabajo es el esfuerzo f\u00edsico o mental que se lleva a cabo para lograr un prop\u00f3sito u obtener un resultado. Sin embargo, dentro del capitalismo, el trabajo se ha transformado en sin\u00f3nimo de actividad dentro de un puesto de empleo; es decir, la mano de obra por un salario, con una plusval\u00eda con la que se quedan los empleadores. El v\u00ednculo entre el trabajo y el dinero ha distorsionado la forma en que valoramos el esfuerzo humano. Relacionamos el trabajo con su valor de intercambio, en vez de hacerlo con su valor de uso. En su obra\u00a0Trabajo asalariado y capital<\/em>, Marx se\u00f1ala que para el capitalismo, la mano de obra\u00a0 es un art\u00edculo b\u00e1sico que se vende al empleador para que el obrero asalariado pueda vivir. Esta insultante realidad ocasion\u00f3 que los activistas laborales presionaran para que se incluyera la siguiente manifestaci\u00f3n en la Ley Clayton de 1914: \u201cEl trabajo de un ser humano no es una mercanc\u00eda ni un art\u00edculo comercial\u201d (Joe Burns,\u00a0In These Times<\/em>).<\/p>\n

Aproximadamente un siglo despu\u00e9s, queda claro para todos que el mundo del trabajo asalariado est\u00e1 cambiando de forma dram\u00e1tica. Se est\u00e1 robotizando una producci\u00f3n m\u00e1s f\u00edsica e intelectual, y los puestos de empleo, especialmente los que son estables, son cada vez m\u00e1s escasos. La obra de Guy Standing titulada\u00a0The Precariat, the New Dangerous Class,<\/em>documenta detalladamente el creciente sector global de los desempleados permanentes y de la mano de obra temporal, de medio tiempo, sin beneficios o prestaciones, y con un salario muy bajo.<\/p>\n

Con\u00a0 esta ruptura del contrato tradicional entre el trabajo y el capital, debemos examinar nuevamente qu\u00e9 tipo de trabajo es valioso para la sociedad. En\u00a0The New Jim Crow<\/em>, Michelle Alexander se\u00f1ala que con estos nuevos cambios en el mercado laboral se est\u00e1 marginando cada vez m\u00e1s gente, especialmente los j\u00f3venes de color. Ella ofrece la perspectiva de que de ciertas maneras es mejor ser explotado(a) que marginado(a), ya que al menos cuando se le explota, usted es necesario(a). El capitalismo clasifica a las personas como innecesarias cuando no hay trabajo disponible para ellas que genere ganancias para los capitalistas. Sin embargo hay muchos trabajos que deben hacerse, que podemos hacer el uno por el otro.<\/p>\n

Mano de obra sin remuneraci\u00f3n<\/p>\n

En realidad, la historia de los Estados Unidos incluye muchos ejemplos sobre aquellos que trabajan sin remuneraci\u00f3n bajo el sistema del capitalismo. La propiedad de esclavos africanos vitalicios en el sur, la servidumbre temporal obligatoria de europeos en el norte y la mano de obra de los pueblos americanos originarios en las misiones espa\u00f1olas del suroeste sentaron las bases para esta situaci\u00f3n desde los inicios de esta naci\u00f3n.<\/p>\n

Para continuar con la tradici\u00f3n, se comenz\u00f3 a aplicar una pol\u00edtica de alquilar la mano de obra penitenciaria a finales del Siglo XIX y la misma contin\u00fao hasta 1927. La pol\u00edtica sure\u00f1a de intimidar a los negros dio origen a que se arrestaran miles de afroamericanos y que despu\u00e9s se arrendaran para trabajar en las minas de carb\u00f3n, en los denominados campamentos madereros, en las f\u00e1bricas de ladrillos, en los ferrocarriles, en las canteras y en las plantaciones agr\u00edcolas (Douglas Blackmon,\u00a0Slavery by Another Name<\/em>). Con la explosi\u00f3n demogr\u00e1fica en las c\u00e1rceles, ha regresado la pr\u00e1ctica de usar la mano de obra penitenciaria, algo que ha promovido la Comisi\u00f3n Americana de Intercambio Legislativo (ALEC, por sus siglas en ingl\u00e9s). Por ejemplo, en Florida hay prisioneros \u00a0que trabajan para las Industrias y Empresas Diversificadas para la Rehabilitaci\u00f3n Carcelaria (PRIDE, por sus siglas en ingl\u00e9s), en actividades para el procesamiento de carne, pollo y cerdo. Por estas labores, ellos reciben el salario m\u00ednimo y se les deduce el 40 por ciento por concepto de \u201calojamiento y alimentaci\u00f3n\u201d (Mike Elk y Bob Sloan en\u00a0The Nation<\/em>).<\/p>\n

Los participantes en el denominado programa bracero en la d\u00e9cada de los a\u00f1os 40, 50 y 60 tuvieron que soportar condiciones similares a las de los esclavos, con muy pocos derechos y una remuneraci\u00f3n m\u00ednima. En a\u00f1os m\u00e1s recientes, la Coalici\u00f3n de Trabajadores de Immokalee ha establecido un museo rodante sobre la esclavitud moderna, en el que se documentan las condiciones de los inmigrantes y los ciudadanos indigentes reclutados para que trabajen en los campos y las plantaciones frutales de Florida (Katrina Van Den Heuvel,\u00a0The Nation<\/em>). Tambi\u00e9n, hay\u00a0 cientos de miles de personas en los Estados Unidos que son v\u00edctimas del comercio y la explotaci\u00f3n sexual (Proyecto Polaris).<\/p>\n

La mayor\u00eda de la mano de obra dom\u00e9stica, especialmente de las mujeres, no se encuentra dentro de los sistemas salariales \u2014el cuidado infantil, la limpieza y los quehaceres del hogar, la asistencia a enfermos, etc. En 1994, Canad\u00e1 calcul\u00f3 que de remunerarse, el valor de las tareas del hogar ascender\u00edan a $318 mil millones (Cindy L\u2019Hirondelle,\u00a0Off Our Backs<\/em>). AARP calcula que el valor del trabajo de personas que cuidan a enfermos ascendi\u00f3 a $450 mil millones en el a\u00f1o 2009 (Lee Bowman,\u00a0Seattle Times<\/em>). Gran parte de las labores importantes en la sociedad ya se llevan a cabo sin recibir remuneraci\u00f3n. Cuando debido a los recortes presupuestarios relativos a los servicios humanos, o al percibir menos ingresos, no se puede obtener asistencia, los familiares, amigos y vecinos se encargan del cuidado de los discapacitados y los ancianos. Cuando fallan las escuelas de bajos recursos, los padres instruyen a sus hijos en el hogar.<\/p>\n

Tambi\u00e9n han surgido nuevas formas de trabajo no remunerado. La propia b\u00fasqueda de trabajo requiere de mucho tiempo. Las personas que lo hacen deben pasar varias horas diarias en busca de un puesto de empleo, ya sea en persona o a trav\u00e9s de Internet, elaborar y adaptar varios curr\u00edculos y cartas de presentaci\u00f3n, completar solicitudes en l\u00ednea y tomar penosas evaluaciones psicol\u00f3gicas, acudir a entrevistas y volver a empezar todo este proceso una y otra vez cuando el puesto es de medio tiempo, temporal o mal remunerado. Para ser m\u00e1s aptos para un trabajo, muchos tienen que llevar a cabo jornadas de trabajo \u00a0no pagadas y\/o hacer trabajo voluntario para mostrar su experiencia o llenar cualquier vac\u00edo en sus curr\u00edculos. Desesperados por avanzar en el mercado laboral,\u00a0 ellos responden a los supuestos atractivos de las escuelas vocacionales y los colegios universitarios con fines de lucro, pasan a\u00f1os en clases para obtener sus t\u00edtulos y certificados, por lo general transform\u00e1ndose en\u00a0 esclavos de las deudas adquiridas durante el proceso, s\u00f3lo para darse cuenta al final que no hay suficientes puestos de empleo en el campo en los que fueron formados.
\nEn la denominada econom\u00eda de servicios, nosotros mismos nos encargamos de echar gasolina al veh\u00edculo y de armar nuestros propios muebles. Asimismo, podr\u00edamos tener que viajar hasta horas durante el d\u00eda. Por lo general, la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica, la cual elimina puestos de trabajo, tiene el efecto secundario de que hagamos muchas cosas por cuenta propia para nuestras vidas personales. Por ejemplo, nos chequeamos nosotros mismos en el aeropuerto y sacamos en pr\u00e9stamo un libro de una biblioteca a trav\u00e9s de mecanismos de autoservicio. Para ahorrar dinero, averiguamos \u00a0acerca de nuestros propios vuelos y compramos nuestros propios seguros en l\u00ednea, en vez de utilizar a los agentes. Tambi\u00e9n, acudimos a una p\u00e1gina de Internet de salud para diagnosticarnos en vez de visitar el m\u00e9dico, y utilizamos apoyo automatizado o de forma remota para componer nuestras computadoras en vez de utilizar \u00a0a un t\u00e9cnico en reparaciones.
\nCuando no hay trabajo<\/p>\n

Cada vez m\u00e1s, la gente est\u00e1 intentando sobrevivir en la econom\u00eda informal. Se hacen tamales o joyer\u00eda para la venta, se reciclan botellas y latas, se venden cosas en los mercados callejeros o se trabaja \u201cpor debajo de la mesa\u201d por menos del salario m\u00ednimo, efectuando labores tales como jardiner\u00eda, cuidado de ni\u00f1os, lavado de parabrisas o paseo de perros.\u00a0 Los m\u00fasicos y otros artistas act\u00faan, cantan y ejecutan en el parque o las estaciones del subterr\u00e1neo para obtener propinas y con frecuencia hacen alguna actividad ben\u00e9fica para ayudarse mutuamente cuando experimentan alg\u00fan problema grave de salud u otra desgracia.<\/p>\n

Los m\u00e1s desesperados mendigan en las rampas de salida de las autopistas o est\u00e1n en las banquetas \u00a0pidiendo limosna. Algunos acuden al robo, venden drogas en peque\u00f1as cantidades, apuestan lo que pueden o recurren a la prostituci\u00f3n. Los salarios que reciben son el encarcelamiento y\/o una muerte prematura debido a la adicci\u00f3n a las drogas, la violencia o las enfermedades de transmisi\u00f3n sexual. Los antecedentes penales imponen barreras para la obtenci\u00f3n de un trabajo, al igual que para la solicitud de beneficios y prestaciones o para postularse como candidato a un puesto p\u00fablico.<\/p>\n

A menudo, se utilizan los beneficios y la asistencia p\u00fablica como un ejemplo de la obtenci\u00f3n de dinero gratis sin tener que trabajar. Pero en realidad en la mayor\u00eda de los casos resulta estresante y agotador \u00a0para las familias tener que completar solicitudes, reunir la documentaci\u00f3n necesaria y acudir a las entrevistas que determinan suelegibilidad s\u00f3lo para recibir un m\u00ednimo de subsistencia. Estas familias tienen que ir del banco de alimentos a la oficina de asistencia social, de la autoridad de vivienda a las instituciones que regalan ropa, de las cl\u00ednicas gratuitas a las agencias de ayuda legal. Las familias solicitan almuerzos gratuitos en las escuelas, canastas de v\u00edveres para el d\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias, regalos para sus ni\u00f1os en navidad y donaciones de suministros escolares. Para cumplir con los requisitos, estas familias deben asistir a clases de preparaci\u00f3n laboral, cursos para padres de familia, clases sobre c\u00f3mo llevar una vida independiente, programas de 12 pasos (para alcoh\u00f3licos) y\/o participar en programas de trabajo en obras p\u00fablicas para desempleados.<\/p>\n

La verdadera remuneraci\u00f3n sin tener que trabajar proviene de la riqueza que se hereda, de los dividendos de las acciones y de las ganancias de la producci\u00f3n mediante la plusval\u00eda que genera la mano de obra. La denominada \u201cfinancializaci\u00f3n\u201d genera nuevas oportunidades de adquirir riqueza a trav\u00e9s de las operaciones de compraventa, los fondos de inversi\u00f3n privada de alto riesgo (tambi\u00e9n llamados fondos de cobertura) y otros instrumentos financieros. Recientemente, un v\u00eddeo cuya propagaci\u00f3n fue viral en YouTube, titulado\u00a0Wealth Inequality in America<\/em>, se\u00f1ala que el 1 por ciento de la poblaci\u00f3n que se sit\u00faa en el nivel superior posee por completo\u00a0 la mitad de todas las acciones, los bonos y los fondos de inversi\u00f3n colectiva, mientras que el 50 por ciento que est\u00e1 en el nivel inferior\u00a0 \u00fanicamente pose la mitad del 1 por ciento. Es por esto que el 1 por ciento que se encuentra en el nivel superior de la sociedad tiene en sus manos el 40 por ciento de la riqueza, mientras que el 80 por ciento de niveles inferiores s\u00f3lo tiene el 7 por ciento. \u00a1No es de sorprenderse entonces que mucha gente en todo el pa\u00eds se haya identificado tanto con el movimiento Ocupar!<\/p>\n

Al otro lado de lo legal se encuentran los cr\u00edmenes de \u201ccuello blanco\u201d (profesionales de oficina), tales como el tr\u00e1fico de informaci\u00f3n confidencial, los hurtos de gran cuant\u00eda, la malversaci\u00f3n y la apropiaci\u00f3n indebida de fondos, el lavado de dinero, las asociaciones delictivas y los carteles de drogas. El capitalismo tambi\u00e9n se beneficia de la privatizaci\u00f3n del \u00e1mbito p\u00fablico.<\/p>\n

Una nueva visi\u00f3n del trabajo<\/p>\n

A medida que los sistemas salariales caen cada vez m\u00e1s en la disfunci\u00f3n , necesitamos una nueva definici\u00f3n del trabajo, midi\u00e9ndolo seg\u00fan el valor de su uso en la sociedad, en vez de su valor de intercambio como un art\u00edculo de consumo. Debemos evaluar la forma en que cualquier tipo particular de trabajo beneficia a la humanidad al ofrecer las cosas esenciales para sobrevivir y prosperar, tales como alimentos, una vivienda digna, servicios de salud y ropa, o para satisfacer las necesidades emocionales y psicol\u00f3gicas. \u00bfAyuda este trabajo a criar a los ni\u00f1os, a su desarrollo intelectual y cultural y a su necesidad de contar con actividades de recreaci\u00f3n y ejercicios, y ofrecen lo mismo a los adultos? \u00bfAyuda este trabajo a restaurar y mantener un entorno saludable, a promover tierras, aire y agua m\u00e1s limpios, al igual que la reversi\u00f3n del calentamiento global? \u00bfPromueve este trabajo el bien p\u00fablico?<\/p>\n

No es verdad que sin medidas punitivas o incentivos financieros la gente no va a trabajar. Ese es un mito que ha propagado el capitalismo para justificar el sistema de mano de obra asalariada y por supuesto a muchos se les ha inculcado esta forma de pensar debido a sus opciones dentro del sistema. Una serie de estudios recientes publicados en\u00a0Scientific American<\/em>\u00a0y el\u00a0New York Times<\/em>han indicado que nacemos con el deseo de ayudar y que nuestro instinto intuitivo es colaborar con los dem\u00e1s. El mundo est\u00e1 lleno de aquellas personas que intentan que las cosas sean mejor, a\u00fan si no reciben ninguna remuneraci\u00f3n La Direcci\u00f3n de Estad\u00edsticas Estatales muestra que en los Estados Unidos un total de 64,3 millones de personas son voluntarias anualmente en entes tales como escuelas, iglesias, organizaciones juveniles o comunitarias, sin incluir sus esfuerzos en un plano individual. Las personas buscan oportunidades de contribuir a la sociedad de una forma que cobre sentido.<\/p>\n

Las personas cuidan los hijos de sus vecinos, los grupos de las iglesias visitan a los enfermos y los amigos hacen actividades de lavados de carros para recaudar fondos y pagar los gastos de alg\u00fan funeral, mientras que los voluntarios son entrenadores en las ligas deportivas, o construyen casas para la organizaci\u00f3n\u00a0Habitat for Humanity<\/em>, o bien, celebran conciertos para recaudar fondos para diversas causas. La gente se organiza constantemente para trabajar conjuntamente y ayudarse de forma mutua y de distintas formas. Muchos tienen huertas comunitarias, ligas deportivas, comidas entre amigos, grupos de lectura y actividades de micr\u00f3fono abierto. La historia de los Estados Unidos ofrece muchos ejemplos de cooperativas de trabajadores y sociedades de beneficio mutuo. A\u00fan en la actualidad, existen 48,000 cooperativas en los Estados Unidos. (John Curl,\u00a0For All the People: Uncovering the Hidden History of Cooperation, Cooperative Movements and Communalism in America<\/em>).<\/p>\n

Con la capacidad de la tecnolog\u00eda actual de asumir tareas muy arduas y repetitivas, los seres humanos podr\u00edan tener la libertad de dedicarse a lo que mejor sabemos hacer, como es la ense\u00f1anza y el cuidado de otras personas, sin el temor de no poder satisfacer las necesidades b\u00e1sicas. Pero esto depender\u00e1 de la eliminaci\u00f3n del sistema salarial, al menos como lo conocemos hasta ahora, y la reorganizaci\u00f3n de la sociedad en t\u00e9rminos cooperativos. Una de las contribuciones m\u00e1s significativas que se puede hacer a la sociedad actualmente es fomentar esta causa.<\/p>\n

julio\/augosto 2013.Vol22.Ed4<\/strong><\/p>\n

This article originated in Rally, Comrades!
\nP.O. Box 477113 Chicago, IL 60647 rally@lrna.org
\nFree to reproduce unless otherwise marked.
\nPlease include this message with any reproduction.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En su sentido m\u00e1s amplio, el trabajo es el esfuerzo f\u00edsico o mental que se lleva a cabo para lograr un prop\u00f3sito u obtener un resultado. Sin embargo, dentro del capitalismo, el trabajo se ha transformado en sin\u00f3nimo de actividad dentro de un puesto de empleo; es decir, la mano de obra por un salario, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","footnotes":""},"categories":[196,200,205,227,204],"tags":[],"class_list":{"0":"post-7015","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-articulo","7":"category-capitalismo","8":"category-desempleo","9":"category-pobreza_race-class_gender","10":"category-tecnologia-produccion-sin-mano-de-obra"},"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7015","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7015"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7015\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7016,"href":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7015\/revisions\/7016"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}