{"id":7128,"date":"2011-04-01T02:00:22","date_gmt":"2011-04-01T02:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/rally-theleague.org\/the-leap-qualitative-epochal-transformative\/"},"modified":"2023-06-30T22:42:05","modified_gmt":"2023-06-30T22:42:05","slug":"el-gran-salto-cualitativo-historico-y-transformador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rally-theleague.org\/es\/el-gran-salto-cualitativo-historico-y-transformador\/","title":{"rendered":"El gran salto \u2013 cualitativo, hist\u00f3rico y transformador"},"content":{"rendered":"
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La humanidad y nuestra sociedad estadounidense se encuentran a las puertas de la historia, y las preguntas apremiantes de nuestro tiempo son \u00bfcu\u00e1l es el rumbo a seguir? \u00bfCu\u00e1l es la dimensi\u00f3n de nuestro tiempo? \u00bfC\u00f3mo podemos explicar y entender el trastorno, la inestabilidad, las repercusiones del cambio que irrumpen en el propio cimiento en el que nos situamos? Nuestro tiempo es un salto cualitativo, hist\u00f3rico y transformador para pasar de un tipo de sociedad a otra. Nuestro tiempo es el lanzamiento de una nueva \u00e9poca de revoluci\u00f3n social.<\/p>\n

La historia humana est\u00e1 marcada por cambios de \u00e9poca, en los que reconocemos que ha surgido un cambio cualitativo, mediante el cual se destruye la base de la vieja sociedad y se necesita la reorganizaci\u00f3n de un tipo cualitativamente diferente de sociedad. Los cambios de la \u00e9poca marcan el tiempo de un gran salto.<\/p>\n

La base de cualquier sociedad es c\u00f3mo est\u00e1 organizada para producir lo que necesita. El nivel de las fuerzas productivas y la forma en que nos relacionamos mutuamente en la producci\u00f3n de nuestras vidas constituyen la base econ\u00f3mica de la sociedad. El cimiento de la sociedad estadounidense \u2013 y de todas las sociedades globales de hoy \u2013 es la producci\u00f3n capitalista de los art\u00edculos de consumo. Es un sistema en el que los capitalistas explotan el poder de la mano de obra humana en la creaci\u00f3n de art\u00edculos de intercambio. Es la forma en que se produce todo valor y la fuente de las ganancias y de la propiedad privada capitalista.<\/p>\n

La historia nos ha mostrado que en cierto momento las fuerzas productivas entran en conflicto con las relaciones de la produc-ci\u00f3n; es decir, las relaciones de propiedad, las cuales posteriormente se transforman en trabas para el propio proceso. Se desarrolla un antagonismo abierto entre el m\u00e9todo de producci\u00f3n y el m\u00e9todo de distribuci\u00f3n. Actualmente, podemos observar esto con la introducci\u00f3n de la electr\u00f3nica en la producci\u00f3n de art\u00edculos b\u00e1sicos.<\/p>\n

Los microchips y los semiconductores se desarrollaron afuera del proceso industrial y se introdujeron en \u00e9ste. La producci\u00f3n electr\u00f3nica, automatizada y rob\u00f3tica es la introducci\u00f3n de ese nuevo tipo de herramienta o fuerza productiva que aumenta la producci\u00f3n sin mano de obra humana. La producci\u00f3n sin mano de obra es una producci\u00f3n no remunerada. La introducci\u00f3n de una producci\u00f3n sin mano de obra en un sistema en el que todo valor se crea a trav\u00e9s de los salarios constituye una agresi\u00f3n al aspecto m\u00e1s b\u00e1sico de la propia sociedad. El giro acelerado hacia la electr\u00f3nica crea una riqueza incalculable a la par de una miseria incalculable. Cada vez m\u00e1s trabajadores se desemplean de forma permanente y empieza una polarizaci\u00f3n entre la riqueza absoluta y la pobreza absoluta.<\/p>\n

A medida que la producci\u00f3n sin mano de obra pasa por sus etapas cuantitativas de desarrollo en esta nueva \u00e9poca, surge el creciente desarrollo de una nueva clase. Expulsada del propio proceso productivo, ahora se est\u00e1 desposeyendo a este creciente segmento de la clase obrera de las necesidades m\u00e1s b\u00e1sicas de la vida: alimentos, albergue, servicios de atenci\u00f3n a la salud y educaci\u00f3n.<\/p>\n

El valor s\u00f3lo se puede materializar en el intercambio y cuando se reduce este valor, se interrumpe el circuito del capital. Los art\u00edculos b\u00e1sicos no se pueden comprar nconsumir cuando los obreros no tienen dinero. A medida que contin\u00faa reduci\u00e9ndose el valor, la sociedad se sume en una inmensa deuda. Entre menos valor tiene el dinero, m\u00e1s se convierte en un instrumento de especulaci\u00f3n.<\/p>\n

Se deteriora de forma irrevocable la producci\u00f3n capitalista de art\u00edculos b\u00e1sicos. La misma no se puede componer, reparar o restaurar. Nace una nueva \u00e9poca y la tarea hist\u00f3rica es desencadenar las fuerzas productivas cualitativamente nuevas y reorganizar las relaciones de producci\u00f3n que sean compatibles con \u00e9sta. El salto es pasar de una producci\u00f3n con mano de obra humana a la producci\u00f3n sin mano de obra.<\/p>\n

El trayecto de la humanidad est\u00e1 marcado por la introducci\u00f3n de herramientas cualitativamente nuevas y las correspondientes nuevas sociedades que surgen. Nuestro tiempo es comparable con el salto mediante el cual se pas\u00f3 de una sociedad comunista primitiva y sin clases a la propiedad privada. Las tempranas sociedades esclavas provienen del arco y la flecha, el control del fuego y la creaci\u00f3n del arado de hierro. De igual manera, nuevas formas de propiedad y las correspondientes formas sociales y pol\u00edticas provienen de las nuevas fuerzas productivas. De la sociedad esclava se pasa al feudalismo y posteriormente al capitalismo.<\/p>\n

Ahora la electr\u00f3nica reemplaza la mec\u00e1nica industrial y es necesario un nuevo tipo de sociedad para desencadenar estas nuevas fuerzas para producir una abundancia nunca vista, la cual puede ofrecer un gran salto hacia adelante para la humanidad \u2014un nuevo tipo de sociedad en la que se pueden satisfacer todas las necesidades humanas. Liberada de las ataduras de la propiedad privada y las privaciones, inicia una nueva \u00e9poca de la humanidad, un tiempo para reconstruir, un tiempo de transformaci\u00f3n positiva. Se puede decir que por primera vez se establece la base para que se desencadene el potencial de la humanidad; de alguna forma, el inicio de la verdadera historia humana.<\/p>\n

Todo esto significa que nuestro tiempo es de revoluci\u00f3n, un tiempo para atravesar exitosamente el salto de un tipo de sociedad a otra. De una forma muy real, de este punto en adelante, el futuro depender\u00e1 de lo que hagamos como revolucionarios y de lo que haga nuestra clase revolucionaria, en tanto asumimos la tarea de concluir este salto. Lo que la gente piense, al igual que la forma en que razonen, ser\u00e1 absolutamente cr\u00edtico y la introducci\u00f3n de nuevas ideas ser\u00e1 indispensable.<\/p>\n

La doctrina del salto es un lente indispensable a trav\u00e9s del cual evaluamos, planificamos y practicamos el arte de la pol\u00edtica para estos tiempos. Al proseguir a partir de una evaluaci\u00f3n cient\u00edfica objetiva, la doctrina del salto ofrece los principios rectores mediante los que determinamos la l\u00ednea de la marcha y la trayectoria del poder para la propia revoluci\u00f3n proletaria. Se nos gu\u00eda para el desarrollo de una estrategia y las t\u00e1cticas necesarias en cada paso.<\/p>\n

(Este art\u00edculo b\u00e1sico sobre el gran salto es el primero de una serie de cuatro. El elemento central del pr\u00f3ximo art\u00edculo ser\u00e1 en torno a los aspectos subjetivos del gran salto.)<\/em><\/p>\n

abril\/mayo.2011.Vol21.Ed2<\/strong>
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